福建漳州南山寺

　　【简介】

　　漳州南山寺

　　漳州南山寺，原称报劬崇福禅院，位于漳州中山桥南，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。始建于唐开元二十四年(736年)，历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。

　　据《颍川陈氏开漳族谱》记载，唐开元年间(713-741年)，京官陈邕谪居兴化，后迁漳州，于通津桥(今中山桥)南建宅院。建筑宏伟，被劾违制，祸将不测之时，陈邕遽即按隋唐以来献宅田为寺院习俗，舍宅为寺以避祸消灾，初名“延福禅寺”。明万历《漳州府志？寺观》卷之十二载：“南山报劬崇福寺，在城外南厢。按淳祐志：宋乾德六年，刺史陈文颢建报劬院，后改曰：‘崇福’,今以报劬崇福并称。元至正九年重建。国朝永乐间修后改院为寺。嘉靖二十四年火，寺僧圆性募缘重建。隆庆元年，寺僧行钦募缘重修。”清康熙《龙溪县志？古迹》卷十一载：“南山寺在通津桥南之右，唐建，乾德六年刺史陈文颢重修。初名报劬，后改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法窟’(注：南唐保大四年，漳州刺史董思安为避父名<章>讳，改漳州为南州)。明改为南山寺”。

　　南山寺现存建筑为清末和近代重修的。坐南朝北，中轴线上自北而南依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂；左右有喝云祖堂、陈太傅祠；石佛阁、德星堂、地藏王殿、福日斋。东侧还有城隍庙，后山有塔院等建筑。

　　山门  山门由明末乡贤、学者、名宦黄道周进士书写匾额“南山寺”三字，是南山寺重要文物。

　　天王殿  天王殿正中祀弥勒菩萨，左右雕塑4米多高的四大天王。殿上匾额三字由书法家虞愚书。弥勒菩萨上方匾额“皆大欢喜”四字，由邑人厦门大学教授黄典诚书。殿的南面立一尊护法神韦驮菩萨塑像，上面匾额“参最上乘”四字由中国佛协会长赵朴初居士题写。

　　大雄宝殿  大雄宝殿面积约800多平方米，面阔5间，进深5间，重檐歇山顶，弘一法师手书“妙相庄严”匾额悬于殿堂之上。殿中佛坛上雕塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、东方药师佛三尊盘膝趺坐金身，高一丈六尺，并塑阿难、迦叶两尊者站立两旁。墙壁两侧祀十八罗汉。在三尊大佛的背后，祀大慈大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。

　　石佛阁  殿内有依天然石笋雕成的立身阿弥陀佛像，高6米，相传是唐代造像，或说是宋代石雕。石佛像于1996年6月被批准为福建省文物保护单位。全石笋高5丈多，大半埋入地下，露出地面仅有2丈左右。1937年石佛阁庙顶被日本飞机炸塌，是时由住持广心和尚化募重建，改名为“净业堂”。石佛两侧，后塑观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛合称为西方三圣。1938年农历四月初八(5月8日)，弘一法师到达漳州，翌日移居该阁边僧舍，十五日，在寺中演讲佛法，听众百人。

　　法堂  位于大雄宝殿后面，原为宋代千佛阁旧址。1991年，星洲(新加坡)龙山寺广净和尚一行到漳州，将新加坡、菲律宾等地募化来的资金，在千佛阁旧址建造法堂，1993年落成。楼上为藏经阁，置《龙藏经》(包括《经藏》、《律藏》、《论藏》共7168卷)；内祀千手观音，墙壁四周祀千尊铜佛。楼下为法堂，内祀一尊高2米的白玉佛，此系清光绪九年(1883年)，寺僧向海外华侨化募，从缅甸请来的。法堂匾额由菲律宾瑞今老和尚书写“成等正觉”。千佛阁的历史，据南山寺碑石“漳州崇福禅院千佛阁记”与清光绪三十年九月初一总管内务府颁发的“执照”2个碑文所证(碑文附后)。

　　德星堂  寺院东回廊的石佛阁左邻，俗称官厅，为来客住宿处。1926年曾在这里办过六、七年“南山佛化学校”。1930年12月，中国无产阶级革命家陶铸到漳州重建中共闽南特委时，即以南山佛门为掩护，设立特委机关于德星堂。中共闽南特委迅速恢复并组成地下武装“闽南工农红军游击队第一支队”，南山寺成为闽南地下斗争指挥中心。1932年，寺僧达如等7人脱下僧衣，参加中国工农红军。1956年，陶铸旧地重游，作“重游南山寺”诗一首，“南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀。”

　　太傅祠  太傅祠在大殿左后方高坡上。为纪念陈邕的功德，故建此檀越祠。祠里原有一尊陈太傅铜像，民国19年(1930年)被偷。新中国成立后，陈姓子孙，仿照同安县陈太傅祠塑像，塑造一尊泥像供奉在祠中。

　　地藏王殿  寺院西回廊，1986年把原伽蓝殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩萨，左侧祀伽蓝菩萨，右祀印光大师圣像。

　　放生池  在山门前旷阔场地北面，明万历四十六年(1618年)建置放生池。今存《放生池》碑与《南山寺放生池碑记》(碑文附后)。

　　塔院  在南山寺后山。清光绪二十五年(1899年)，南山寺住持佛乘法师圆寂，其徒喜滔等依荼毗筑塔于后山清泰寺山岗上。漳州知府刘溎淯撰文立碑(残碑碑文附下)。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长、新加坡佛教会会长宏船和广洽、广净、广纯、广义、广余、妙灯等长老朝山团抵达南山寺，为答法乳之恩，重兴喝云祖庭，携海外所募专款重建为闽南佛教献力的佛乘祖师舍利塔，1987年底建成。中国佛教协会会长赵朴初居士为舍利塔题字曰：“佛乘和尚舍利塔”。中国佛教协会顾问林子青居士撰写《重建南山寺佛乘和尚舍利塔记》(碑文附后)。

　　南山寺还有元延祐大钟(钟铭全文附下)、南唐保大十一年(953年)石经幢、血书《华严经》、重修清泰寺碑(碑文附后)等珍贵历史文物。

　　南山寺僧人，从明朝起为禅宗临济宗喝云派发源地，南山寺为喝云祖庭。清末民初，寺僧相继出洋，劝募、弘法、住持寺院，如今东南亚许多寺院大多为喝云派后裔。海外衍派法脉纷纷报答法乳之恩。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长，新加坡佛教总会会长宏船法师率团回山朝拜。此后，陆续不断有海外僧人到南山寺进香、交流等活动。南山寺也是许多海外侨胞和港澳台同胞回乡探亲时必到的朝拜场所。

　　南山寺历史悠久，文化内涵十分丰富，不仅有宏伟古代建筑与历史文物，而且还有大量的诗文、楹联。正如中国佛教协会顾问、佛学专家、邑人林子青居士于1992年为南山寺法堂撰联所称，上联：“终始溯唐朝，陈傅开基，梵宫夸壮丽，几历沧桑，不愧为南州法窟；”下联：“踵兴于宋代，微公建阁，佛像尽庄严，频遭劫火，依然是左海名蓝。”这副楹联就是南山寺千年历史的写照。

　　附录：

　　一、漳州崇福禅院千佛阁记  宋契嵩禅师撰

　　太常崔礼部发自通走杭，遗书某曰：崇福阁成，慕仲灵志之。某初不敢为，徐思崔公，名大夫也，尝为我辅教篇，希之京阙，于我有高义。今益以他胜事嘱我，是岂宜违之耶，遂引其事而书之。崇福在漳南为大精舍，徒众常五百人，聚居申申然，尊大比丘显微为长老。微师统此方五年，其屋庐大小治之以完。初其东有隙地，微师意其形胜，可置之佛阁，乃引其州人王文渥谋。始居无何，客有来谓曰：今山中水大，尽浮其久积之材，出乎江涘，是足成尔也。微师以其感会，遂大出其寺钱百余万，王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人，因各相助，劝其闾里之乐善者，出财合刻贤劫千佛与五百应真之像，并彩绘五百应真者。始至和甲午仲冬，役土木工遒遒日不稍辍，明年方秋而其阁成，岿然九间，陵空跨虚，飞桥危亭，骞涌旁出。其所造之像绘事既竟，即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中，千如来则列于前后左右也。阁之下，亦以释迦、文殊、普贤众聚之像而位乎其中，五百应真与十六大声闻，则列其四向。嘉佑初，而龙岩人曰杨饰者，益于其阁之南为大阿罗汉浴室，廊庑环之，备法事也。然其规模壮丽，闽人伟之。谓是阁者，乃吾闽楼观之冠也。若贤劫千如来者，盖在此劫，与吾释迦文佛相先后而见乎人间世也。与夫天地群灵万有，而为博大胜缘者也。然圣人垂像，与于天下后世，固欲其人天者，观像以性乎无像，其次欲其睹像，以发其善心，其次欲其瞻像，以预其胜缘。性乎无像，近至也，发乎善心，响道也，预乎胜缘，渐上喜也。是三者，虽其功力差，与其当世后代，成德则一也。崔公书曰：微师高行人，能与人为胜事，人皆乐从之。蒙其作佛阁，意适合乎圣人垂像之谓，则崔氏之所称，验矣，南方之人，宜知其心，无谓微师徒事土木，而跨迈世俗耳。彼方袍之后来者有所营为，亦宜视法于微也。

　　嘉祐四年，己亥孟秋之晦日，灵隐之永安山舍记。

　　二、执照

　　总管内务府大臣世等，为出给路引事，照得福建省漳州府龙溪县崇福寺住持僧佛乘，现蒙恩颁赐龙藏经全部装载贰拾肆箱，于九月初四起程，回福建省漳州龙溪县。为此出给路引一张，付给僧人佛乘收执。所过省会、府城、州、县、关津要口，勿得阻行。至抵龙溪县，仰该县官暨绅民等，一体虔奉，加意保护可也。须至执照者。

　　光绪三十年玖月初一日

　　三十二年南山寺住持妙莲敬立

　　三、放生池碑

　　放生池碑，碑石高113厘米，宽46厘米。双面刻字。正面“放生池”三字，行书，字大径尺。碑阴题“万历庚申二月立，王邦缵书”。

　　万历庚申即明万历四十八年(1620)。王邦缵，明龙溪人。《上苑王氏世谱》载：“邦缵，字于武，号愚庵。”为上苑王氏二十五世，“以翰墨著。”其族祖中有王彝、王学植(字槐庭)均擅书法。

　　四、南山寺放生池碑记

　　《碑记》刻在《南山寺重修佛像题名》石碑背面，系王志远撰文、李宓所书。此碑原嵌于山门内壁，以《南山寺重修佛像题名》碑文朝外，1997年寺庙大修时和其它石碑一道移置竖立于法堂左侧，仍以《题名》碑文为正面(碑文略)。

　　五、漳州崇福寺佛乘禅师塔铭(残碑)

　　光绪二十有五年八月丁丑，南山崇福寺住持僧佛乘示寂。其徒喜滔等以十二月乙酉筑塔于清泰寺后岗，以状来乞铭。按状，师苏姓，福建永定县人，幼被掠卖入梨园学为杂剧，年二十八忽有悟，诣同安南普院寺披剃，拜僧有情为师，得戒台州府明因寺。游漳见城南崇福寺规模宏敞，久芜秽为蒿莱，立愿兴修为卓锡地。适前任汀漳龙道联公喜奉佛，为结庐，并遗弟子喜昌出洋募化，醵金数千，鸠工大兴作，阅岁余始竣。绀宫琳宇，龙盘凤翥，仰负峻额，俯瞰洪流，宝相满月，梵音涌潮，钟鼓□□,花木馥郁，掩映山光水色间，为抵园一胜境。岁时伏腊，士女瞻拜，毋虑千百，诚师妙果也。师为人□□□,谨信道不贰，随物肆应，僧应佥服，积布施钱有余，俗以□……

　　注：残碑一块，见于南山寺金花郡主塔后灌木丛中，应即清光绪二十五年(1899年)，漳州知府刘撰文，何人所书待考。碑残不全，幸存恐不足一半。

　　六、重建清泰寺题名碑记

　　《重建清泰寺题名碑记》，碑石高235厘米，宽84厘米。此碑为2001年南山寺清理市漂染厂退还清泰寺旧址时发现的。经拓印，录其正文如下：

　　喝云室乃南山寺分派也。创自前朝，历来久远，废兴修葺，代不乏人。越本朝乾隆年间，我景峰师太祖有侄蔡葛山相国尝读书于此，重新改造，迄今百有余年，又再颓坏。适范公  我来漳防堵，见其瓦垣将倾，愿欲倡议捐俸重建。未几而奉命班师，停罢中止。兹幸大方伯叶公赞襄乐助，得以成功，改其名曰：清泰寺。谨将捐资芳名开列于右：(以下题名略去)

　　大清同治捌年岁在已巳八月谷旦董事□北□贤璜主持僧有情立    银城叶舒泰书丹

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