苏州报国寺

报国寺

　　报国寺，座落在古城苏州人民路(旧名马龙街)穿心街3号。空间位置十分优越，北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。

　　一、报国寺概述

　　报国寺原在文庙西，始建于宋咸淳年间，名报国禅院。元至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请于朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地47亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。

　　清咸丰后，佛教复衰，至光绪末，僧楚泉见寺日趋衰败，发心重兴，特赴京请颁藏经。楚泉离寺后，江苏巡抚程德全听信幕僚谎话，言报国寺有寺无僧，遂将全寺没收改建植园。楚泉请经回苏，寺已易主，只得借地安藏以待机缘。民国二年程德全罢官闲居，始研佛学而生信心，深悔当初毁寺之举，乃于民国十年出资购穿心街原中军衙署，重建报国寺，但规模较小，仅四亩有余，延请楚泉住持。时有邓契一、沈心师、关炯之、洪观乐四大护法，热忱护持。楚泉辞世，经数番周折，沈惺叔、关炯之二位护法因常去上海太平寺拜访印光大师，即向印光推荐苏州报国寺为掩关参研之所。民国十七年(1928)，真达上人嘱弘一法师的师弟弘伞法师同自己的徒弟明道二人来苏接管，民国十九年(1930年)二月，迎请高僧印光来寺掩关。印光法师居报国寺后，弘法利生声名远播，皈依者不下百万，故昔日穿心街上人接不暇，颇具盛况。1936年中日关系紧张，印光法师应圆瑛法师、屈文六居士等恳请，破关而出，至沪说法， 恳切开示护国息灾，后因妙真老和尚之请，移居灵岩山寺。明道殁后报国寺改作灵岩山寺下院。

　　1950年后寺庙被医院和工厂借用，1958年成为民居，1992年秋，苏州市佛协议请收回，创办佛教文化事业，得政府支持，归还房产。市佛协筹资三百余万元进行重修。修葺后的报国寺占地一千三百平方米，有山门、大殿、藏经楼、东西厢房、印公关房等主要建筑，具有典型的江南寺庙风格，印公关房按原貌复修，藏经楼宽敞明亮。大殿为五开间，建筑面积144平方米，气势宏伟。

　　苏州报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。

　　二、印光法师与报国寺

　　在报国寺大殿西侧，系佛教净土宗近代著名高僧印光法师的关房。中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛协会长、苏州市佛协会长、灵岩山寺方丈明学大和尚题写了“印公关房”匾额。

　　印光大师，讳圣量，别号常惭愧僧。陕西人，清咸丰十一年(1861年)十二月十三日生，21岁依道纯和尚披剃。1940年农历十一月初西逝，享年80岁。

1930年2月，印光法师从上海移居苏州穿心街报国寺掩关，时年70岁。他足不出户，潜心研究经藏。在闭关的七年间，编纂了佛教《四大名山(即普陀山、九华山、五台山、峨眉山)志》。这是一个甚大的笔墨工程，全靠大师一人手脑精进而成。刊行后，不仅当时僧俗各界一致称颂，即于今日盛世修志，及继承佛教文化优秀传统亦不失为提供一参证善本。

　　印光法师提倡念佛不忘报国的思想，深受僧俗各界赞赏。他择时契机弘法，到报国寺后即设立弘化社，并亲理其事，印行《印光法师文钞》、《净土十要》和《净土五经》等，在海内外佛教界有较大影响。1932年印光法师住报国寺不久，即书《一函遍复》公诸于报，犹如现时公开信，向僧俗各界详述“净土法门、三根普披、利纯全收”之精要，以此为其闭关撰著之先声。

　　大师谨守戒律，自奉极简。每饭只粗菜一碗。吃完以馒头将菜碗擦净食之。或以开水荡洗饮之。在报国寺时。有一次因菜中用酱油稍好。将明道大师大加呵斥。责其虚消信施。言我等道力微薄。不足利人。即施主一粒米。亦无法消受。哪可更吃好菜。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”他不仅节俭，还经常布施。1935年陕西大灾，他即令寄1000元助赈。1936年闻绥远灾情严重，他捐赠了3000元仍意犹未尽，又将书款1000元尽数捐献。印光法师一生生活俭朴，言传身教，格守不移。受大师盛得之感化，皈依弟子遍于中外，德望崇高，誉满东南，净业门人咸尊他为中国净土宗第十三祖。印光法师卓锡报国寺七年，与锦帆路章太炎宅相近，国学佛学两大师相邻，一时传为佳话。

　　苏州报国寺按原貌修复的“印公关房”，3间，约60平方米。东间为叩关者休息处，中间为经堂书房，展现印光法师之修学法相及部分著作照片，西间为印光大师之卧室。关房天井的南墙上镶嵌了印光大师手书的《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》石刻。

　　苏州报国寺内辟“印公关房”，这对如实地研究和了解印光大师，弘扬印光大师的佛学思想，能起到一点砖石的作用，也无疑将会对继承和发扬佛教优良传统，提高佛教文化品位产生更进一步的良好影响。

　　三、苏州佛教博物馆

　　设在穿心街3号报国寺内的苏州佛教博物馆，是苏州市继苏博、革博、碑刻、戏曲、民俗、丝绸、园林、钱币等博物馆之后的又一博物馆，也是江苏省第一座宗教博物馆。中国佛教协会副会长、江苏省佛协会长茗山法师为该馆题写馆名。

　　苏州佛教博物馆共分八个部分，以实物、图片、模型，辅以文字说明，展现苏州佛教的历史阵容和现实风貌，使民族优秀传统文化得到弘扬和发展。

　　第一部分：历代寺院，展示了自三国吴以来历代寺院的概貌，其间宋、明、清三代寺院分布图，十五所寺院的照片和模型，还有虎丘云岩寺塔和瑞光塔的出土文物资料。

　　第二部分：佛像与经藏，展示了自唐代至今的各类佛像二十余尊，其间介绍了吴县保圣寺的唐塑罗汉和紫金庵的宋塑罗汉；经藏，展示了自唐以来的各种善本经书，其间有唐人写经，宋代血经，明代金书《普门品》，清代《龙藏》，以及藏文经书，巴利文《贝叶经》等。

　　第三部分：高僧大德，着重展示了自三国吴以来的十五位高僧和居士的生平和成就，其间有最早来苏传佛的三国时代高士支谦，东晋高僧支遁，晋代竺道生，唐代的寒山，宋代的绍隆，明代的唐寅、弘储，近代的印光、章太炎等。还展示了雍正御笔、石涛画作和虚谷对联。

　　第四部分：法物法器，着重展示了部分法器和披搭的衣物。

　　第五部分：弘法利生事业，展示了弘扬佛法、佛教修持、慈善事业、友好交往等内容。

　　第六部分：大殿佛像的供奉定式，展示了一尊二米高的玉佛和一尊四十八臂观世音。

　　第七部分：印公关房，以三十年代印公闭关旧貌复原，有叩关者休息室、经堂书房、起居室。

　　第八部分：弘化社，以两个房间，展示了各种经书，其中有三十年代弘化社印行的经书一批。

　　苏州佛教博物馆以其翔实的历史资料，丰富的展览内容，庄严肃穆的佛教气氛，成为弘扬和宣传祖国优秀传统文化，服务于社会主义两个文明建设的窗口。中国佛教协会副会长刀述仁参观后称赞说：“用这样的方式展示佛教文化，全国还是第一家，展览以苏州佛教历史发展为主线，文化气息很浓，表现形式很好。”江苏省政协副主席张连珍来馆参观后，留下了“弘法利生”的题词。

　　苏州佛教博物馆，于1997年1月正式开馆，属于苏州市佛教协会主办的文化事业单位。市佛教协会副会长弘法法师兼任馆长。该馆每天免费开放。

　　苏州市佛教协会为恢复印光大师当年闭关道场——报国寺，开辟苏州佛教博物馆约投资了四百余万元。苏州报国寺(佛教博物馆)为苏州佛教界继承、发扬印光大师弘化事业提供了新的契机和活动园地，也是苏州佛教与社会主义文明建设相适应的一个生动实例，同时也为古城苏州增添了一处佛教胜地。